close
魔王說要變換成佛的樣子，身穿迦裟為世人說法。請問佛為何掉淚？
諸位大德您好：如題；魔王說要變換成佛的樣子，身穿迦裟為世人說法。請問佛為何掉淚？....其中佛陀掉淚的真正內涵是什麼？....請大德們為11解析...謝謝大家................阿彌陀佛更新:回答者：SageMao大德您好：哈哈哈哈.....11只說百分之九十的認同....請您再思考一翻....謝謝您.....阿彌陀佛更新2:回答者：豪棒棒大德您好：哈哈哈哈....11只說百分之九十的認同...請您再思考一番.....謝謝您.......阿彌陀佛
金光閃閃?道意岸然?不可思議性的版主大德法安 昨天夢到一隻蛻變脫殼的蟬正11不捨的與他們兄弟姐妹道別，說他有非常重要的事情要辦，說要出一道考題來供養善信。“魔王說要變換成佛的樣子，身穿迦裟為世人說法。請問佛為何掉淚？” 日本IHM研究所的江本勝博士，他們發表了實驗結果《來自水的訊息》一書，證明帶有「善良、感謝、神聖」等的美好訊息，會讓水結晶成美麗的圖形，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的訊息，會出現離散醜陋的形狀。而且無論是文字、聲音、意念等，都帶有訊息的能量。http://www.amtb.org.tw/pdf/water.pdf 11之所以為11，就是早已體悟出佛法的真諦，其自身所散發出的光和熱是良善的，因此11所寫下的任何一個字也是充滿慈悲的，就算「魔」這字是由11親筆所寫，這一「魔」字仍是充滿著微笑的「魔」。魔王之所以為魔王，就是貪、瞋、痴、慢、疑非一般人所能及，散發出邪惡力量更是超乎想像，其邪惡之心不除，就算是突然有一天魔王心血來潮，說要變換成佛的樣子身穿迦裟為世人說法，雖然看似同樣的法，但魔畢竟是魔，帶有徧邪之念的魔所說出來的法已非正法，其結果只會使愚昧的眾生更加的愚昧，請問未的佛11你能不掉眼淚嗎？ 這個故事題旨是要人心要存善念，如果所存的心念帶有徧邪不正，所行的法也無法因為變換成佛的樣子，身穿迦裟就能掩蓋深藏內心的乖邪之氣。再一引申，心存不正之人，雖所問的是同樣的問題，但往往導出來的結果卻都帶有嚴重性的徧執。
SageMao和豪棒棒真的是善舉能讓人看了大笑日行一善日行一善哈~~~笑肚子痛是不是電視看太多了哈~~~SAGEMAO~~你真是好敢阿~怎麼那麼敢咧~怎麼那麼敢說~===================為何不敢說？瞧瞧在佛板養那麼多高手、大師、知識長的敢在佛板養那麼多高手、大師、知識長的亦有那麼多高手、大師、知識長的去給牝養牝還有何不敢的2013-10-1900:04:04補充：SAGEMAO~~你真是好敢阿~怎麼那麼敢咧~怎麼那麼敢說~===================為何不敢說？瞧瞧在佛板養那麼多高手、大師、知識長的敢在佛板養那麼多高手、大師、知識長的亦有那麼多高手、大師、知識長的去給牝養牝還有何不敢的※這些用知有冇因果的？心中有魔，雖口說佛法，卻是魔法心中有佛，雖口說魔法，卻是佛法看完這段影片，才知道佛演的真大^^http://www.youtube.com/watch?v=Qjr-hkPl2tI魔高一尺，佛高一丈！！2013-10-1815:41:35補充：佛氏門中不捨一人（魔）以愛慾牽之抑或以瞋恚牽之都是引入佛道，沒有差別！一句南無阿彌陀佛，一歷耳根便永世成為道種，更何況閱讀佛籍經典進而為人演說，此魔成佛指日可待，法華經裏世尊已為眾生授記為未來佛，眾生成佛只是遲早之事，佛何須要掉淚！金剛經：「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人眾生、壽者。」所以佛更無須掉淚，掉淚就著相了！因此我覺得佛是演給魔看的^^。依方面憐憫魔王的因果報應依方面憐憫眾生無法脫離苦海淚不知明為識名為果累佛執俗人不知佛者相無聖人以執不缺離止究竟如何應化真者以無性定以竟悟者無有耕隨以性2013-10-1811:41:51補充：淚不知明為識名為果累佛執俗人不知佛者相無聖人以執不缺離止究竟如何應化真者以無性定以竟悟者無有耕隨以性流淚哭泣是一種掉舉的現象，可想而知，佛陀是不會難過掉淚的。欄主所舉，只是宗教故事，別當真。參考資料：http://albert123.pixnet.net/blog因為魔王是要破壞佛陀的教法。佛陀掉淚真正的內涵是為魔王的愚癡、為眾生流淚！參考資料：隨喜分享自性三實之中佛即覺而不迷，法即正而不邪，僧即淨而不染，佛相、法相、僧相是用來表法的，既是用來表法的，本師也無可奈何，魔雖然變成佛的樣子，若心中無佛又豈能現佛相，而佛不著相，因此心中無魔卻可現魔身度眾，無奈眾生著相，故於相中歸依三寶，所以獅子蟲還食獅子肉，佛於眾生著相之中無可奈何。二乘法之中才有降魔，已能解二乘之眾即入大乘，無相即無魔故無魔可降。相上才有佛、魔的差別，心中則萬相歸於性，自性三寶之中的佛寶即覺而不迷，故依法不依人指的是依佛在自性之中所流露的經典而不依個人見解，個人見解同時也包含自已的意識並非專指邪師。2013-10-1804:24:15補充：故十大願王導歸極樂之中的前兩願第一願禮敬諸佛此諸佛是從性上看眾生而言之，眾生皆有佛性，故皆當禮敬。第二願稱讚如來如來者，無所從來，亦無所去，理應稱讚讓眾生學習，諸佛者，性上皆是，卻有迷悟，故皆當禮敬而不讚迷。魔雖有佛性，但卻迷失自性，若稱讚下去則眾生等於跟魔學了，禮敬而不稱讚便是。魔王說要變換成佛的樣子，身穿迦裟為世人說法。無奈眾生著相只能落淚。2013-10-1804:39:39補充：佛若帶頭教導眾生與魔對立，則引無量眾生墮於三途之中，佛不和一切眾生對立，我才和一切眾生對立，磨才和一切眾生對立，對立之習一深，怎樣也不能入識得一之不二法門，法門平等無有高下，門門皆可見性，若一對立即非佛法，即不能與之對立，又無法阻止眾生於相中跟魔學，無奈落淚，落淚無奈。因此依法不依人很重要，與義理相應的依，與義理不相應的就不可依，但世間人又講求一個投緣，這個人說的我信，那個人說的我不信，佛不度無緣之人，不信佛卻信人的那種，佛也無可奈何。2013-10-1804:43:08補充：善知識若講出一些例外之言，不用多說，不守佛制即是魔類，那怕講的再好，若於細節之中引入例外即不可全信之，長久下來全部變成例外豈不是把佛說的等同於沒說，光信這個人說的就好了嗎???佛說不可食五莘，可有人偏說為了身體好殺菌、強身所以可以變成例外，佛說不可從事邪命的工作，可有人偏說為了生活沒關係而變成例外，佛說不可以飲酒，偏說上了年紀之人為了促進血液循環所以可以開遮持犯，佛說不殺生，可偏有人說學佛的也可上戰場殺敵，不然外敵入侵那就沒人敢學佛了。2013-10-1804:52:59補充：一堆例外之言，說的是似而非，看了千佛大戒之後才知這種例外全都是真正的「佛子」絕對不可做的，根本就是拿世間法來滅法，完全是無奈之中的無奈。記住依法不依人，別依人的例外之言才如是。不守佛制即是魔類。難怪造反、自焚也看不到，好像睜眼瞎子一般，原來心裏面想這是例外所以沒關係，居然還說因為眾生太苦了，所以佛帶頭惹事生非幫眾生少受一點苦，這..................................些全是我觀察到某人於細節之中所導入的例外之言。例外之言聽多了，到最後人人都依自已的自由心證而分對、錯，講的再好也是魔說。南無阿彌陀佛末學合十歸一2013-10-1804:58:03補充：如法的可以拿來參考，但例外之言即是波荀說。末法聽誰說都要小心，自已看經典原文比較實在。看不懂原文，看個幾次就懂了。經典之中的文言文都不深，看久了就跟白話沒兩樣。古文觀止裏面的文言文才叫深。南無阿彌陀佛末學合十歸一至誠隨喜讚歎(11)大德慈悲，~~~>>憐憫<<~~~，南無阿彌陀佛，末學合十。2013-10-1910:44:29補充：版主大德法安，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，~~~沒事多念經，多念經沒事~~~，阿彌陀佛，末學合十。
以上文章來自奇摩知識家，如有侵犯請留言告知
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20131018000015KK00361